|
ساخت ساختمان ،تأسیسات،طرّاحی واجرا 09393825768 مسائل مختلف ساختمانهای سنّتی ومدرن 09127879181
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه هشتم دی 1390
توسط شرکا’
انرژی خورشیدی درساختمانهای مدرن
محققان مرکز مطالعاتی ساختمانهای خورشیدی موفق به تولید صفحات خورشیدی جدیدی شده اند که قادر خواهد بود علاوه بر تامین انرژی مورد نیاز یک خانه مسکونی، میزان حرارت مورد نیاز در ساختمان ها را نیز تامین خواهد کرد ... چگونگي عملكرد صفحات گرمايي خورشيدي براي اولين بار در ساختمان جديد و در دست احداث مدرسه تجاري جان مولسون مورد آزمايش قرار خواهد گرفت. اين صفحات خورشيدي كه با وسعت 300 متر مربع براي ساخت اين ساختمان مورد استفاده قرار گرفته اند سالانه قادر به تامين انرژي روشنايي اين ساختمان بوده و در طول زمستان به عنوان سيستم توليد گرما مورد استفاده قرار خواهد گرفت. با استفاده از اين ابداع جديد مي توان اقدام به بناي ساختمانهايي كرد كه قادر به تامين انرژي مورد نياز خود بوده و علاوه بر اين مي توانند با افزايش ميزان جريان الكتريسيته به شبكه انرژي شهري از يك مصرف كننده به يك مولد انرژي تبديل شوند. اين تكنولوژي خلاقانه توسط مركز مطالعاتي ساختمانهاي خورشيدي ابداع شده است و در ساخت اين مدرسه مورد استفاده قرار خواهد گرفت. ساخت اين ساختمان تا تابستان آينده به اتمام رسيده و كلاسهاي آن از ماه سپتامبر آغاز به كار خواهند كرد. بر اساس گزارش زي نيوز، زماني كه اين ساختمانها فعاليت خود را آغاز كنند، مردم قادر به استفاده از يك دستگاه نمايشگر مشاور انرژي در داخل سالن اصلي مدرسه خواهند بود كه انرژي آن از سيستم صفحات خورشيدي جديد تامين شده و به همين دليل مي تواند توليد و استفاده از انرژي پاك را در آن واحد به افراد مختلف نشان دهد. منبع : خبرگزاري مهر نوشته شده در تاريخ سه شنبه ششم دی 1390
توسط شرکا’
به نام خدا درباره تکیه ها:
تکیه که در معانی به مکان گردآمدن صوفیان، مزار مشایخ صوفیه، اقامتگاه موقت صوفیان در سفر، مهمانپذیر رایگان در شهرهای زیارتی و بویژه در ایران به محل برگزاری مراسم سوگواری پیشوایان دین خاصه سوگواریهای ماه محرّم و اجرای تعزیه اطلاق می شده، خاستگاه جریانات اجتماعی گوناگونی در سیر تاریخی خود بوده که تبلور بیرونی آن را در بسیاری از مناسک و آداب آیینی آن در هر دوره میتوان جستجو کرد تا جاییکه حتی نمود خارجی آن را می توان در ساختار شکل گیری محلات شهرهای قدیم در حوزه معماری شهر مورد توجه قرار داد. در عثمانی، نخستین بار در جهان اسلام، تکیه به معنای اقامتگاه صوفیان به کار رفته و با مکانهای دیگری همچون در افغانستان، تکیه ها بیشتر به قهوه خانه ها شبیه بودند. در آنجا گروههای مختلف مردم اوقات خود را به کشیدن قلیان و چَرْس می گذراندند و شیخِ آن را فقیر می نامیدند . در ایران، تکیه در معانی مختلف، کاربرد گسترده ای داشته است. درویشهای خاکساریه نخستین، خانقاه خود را تکیه می نامیدند. با تحول بخشی از سلسله ها و شکل گیری آیین فتوت، در نحوة اداره و کاربری و فضای تکیه ها تغییراتی رخ داد. برای مثال ورزش کردن نیز به دیگر مراسم معمول در تکیه ها افزوده شد. در متون متعلق به آیین فتوت، تفاسیر خاص فتیان در بارة تکیه بیان شده است. از جمله در فتوت نامة سلطانی فصل کوتاهی در بارة تکیه و آداب ورود به آن و شرایط اداره آن آمده است. به نوشتة کاشفی ، تکیه علاوه بر محل گرد آمدن صوفیان و فتیان، نوعی مهمانپذیر نیز بوده است که مسافران و البته بیشتر اهل طریقت در آن می آسودند. وی حتی از واژة تکیه قرائتی صوفیانه دارد و حروف این کلمه را بترتیب نشانة توکل ، کَرَم ، یکرنگی و هواداری از درویشان و مسافران می داند. در قزوین، پایتخت نخست صفویان، در دوره سلطنت شاه تهماسب اول، این کاربرد تکایا رواج بسیار یافت و تکایا کانون فعالیتهای فرهنگی گسترده ای گردیدند، چنانکه گذشته از مراسم عزاداری، در برخی اوقات، بویژه در شبهای رمضان، در تکیه ها مناظرات ادبی و جلسات سخنوری و مشاعره نیز برگزارمی شد. این محفلها در غرفه های در دوره قاجار، با رونق تعزیه، تکیه در مفهومی که امروز برای ایرانیان آشناترست، یعنی محل برگزاری مراسم تعزیه امام حسین علیه السلام، چنان فراگیر شد که دیگر، اقامتگاههای صوفیان بندرت به این نام خوانده می شد. در این دوره اگر جایی برای اجرای تعزیه می ساختند یا برای نخستین بار برای این منظور در نظر می گرفتند آن را تکیه می نامیدند. اوج رونق تکیه ها از دوره ناصرالدین شاه تا انقلاب مشروطیت بود. در دوره ناصرالدینشاه قاجار، بر اثر استقبال عمومی و بهویژه برپایی مراسم تعزیه در آنها، سازمانهای مفصلی برای شبیهگردانی و تعزیهخوانی به وجود آمد و تکیهها موقعیتهای اجتماعی خاصی یافتند و امیرکبیر گروههایی را مأمور به نظم درآوردن اشعار تازه و تنظیم داستانهایی جدید برای تعزیهخوانان کرد. در سال ۱۲۸۵ هجری قمری، حدود سی تکیه در تهران وجود داشت که بعدها ۱۵ تکیه دیگر هم به آن اضافه میشود. تکیه هرچند سابقه ای دیرین در حوزه تمدن اسلامی دارد اما در تهران به ویژه از زمانی که به عنوان پایتخت انتخاب شد، تکیه به عنوان محلی برای نگهداری ابزار و وسایل عزاداری مانند پرچم، تاق شال، تمثال و ظروف و وسایل لازم و محل برگزاری مراسم آیینی در طول سال مانند ماه رمضان، سوگواری پیشوایان دین و به ویژه سوگواری های ماه محرم و اجرای تعزیه بوده است. در این دوره، در گزارشهایی در باره تهران نام بیش از پنجاه تکیه آمده است، از جمله تکیه های آقا بهرام، اسماعیل بزاز، افشارها، بربریها، پهلوان شریف، پامنار، چالحصار، چهل تن، حاجی وکیل، خداآفرین، خشتیها، خلجها، دباغ خانه، درخونگاه، رضا قلیخان، زرگرها، سادات اخوی، سرپولک، سرتخت، عباس آباد، عربها، عودْلاجان، قاطرچیها، قمیها، کرمانیها، لوطی علیخان، ملک آباد، منوچهرخان، لوردَزخان و هفت تن. بناهایی که اختصاصاً برای تکیه ساخته شده بود، اغلب در مسیر گذر اصلی ، دو محله را به یکدیگر پیوند می داد. اهمیت تکیه در زندگی شهری، بویژه در میان پیشه وران، به حدی بود که این نهاد افزون بر محل برگزاری مراسم مذهبی، مکانی برای طرح مشکلات صنفی و اقتصادی گردید. بخشی از مخارج اداره آن را نیز اغلب اهالی محل با پرداخت پول نقد یا اهدای لوازم و اسباب پذیرایی تأمین می کردند و بخشی دیگر، از درآمد موقوفاتی همچون دکان، حجره وتیمچه تأمین می شد. فضای داخلی بنای تکیه اغلب به سه بخش تقسیم می شد: حیاط که موسوم به عباسیه بود و در آنجا مراسم مربوط به حضرت عباس علم دار امام حسین علیه السلام بر گزار می شد، فضای سرپوشیده حسینیه و اتاقهای پشتی موسوم به زینبیه. تکیه هایی که در گذر اصلی قرار نداشتند، مانند تکیه رضا قلیخان و سرتخت، در سراسر سال خالی و انبارخواربارفروشهای گذر بودند و تنها در روزهای عزاداری امام حسین علیه السلام به کوشش داشها و بابا شملهای محل تعمیر و پاک سازی می شدند . علاوه بر تکیه های ثابت، تعداد بیشماری تکیة موقتی، همه ساله در دهة محرّم در شهرها و روستاهای ایران برپا می شود. «تکیه بستن » در کنار خیابانها و محصور کردن محوطه هایی گاه بسیار کوچک، آویختن تصاویر و پارچه نوشتهای حاوی عباراتی از دعاها و زیارتنامه ها و احادیث و مراثی (که معروفترین آنها مرثیة محتشمِ کاشانی است ) به این دیوارهای موقتی و فرش کردنِ زمین انجام می پذیرد. در این تکیه های موقت نیز، بسته به تمایل و قدرت اقتصادی اهالی محل و برپا کنندگان تکیه، وسایلی از قبیل علم و کُتَل و ظروفی برای پذیرایی از افراد قرار دارد. دسته های عزاداری و سینه زنی لحظاتی در برابر این تکیه ها یا در درون آنها توقف می کنند. اهالی محل نیز اغلب نذورات خود را که بیشتر غذا و شربت و چای است، میان عزاداران تقسیم می کنند. گاه و بویژه در دهه اخیر اداره این تکیه ها بر عهده جوانان و نوجوانان بوده است، گرچه سالخوردگان نیز در اداره و نظافت تکیه و پذیرایی از مهمانان مشارکت دارند. در بررسی سیر تطور و تحول تکایای ایران به ویژه در تهران پیش و پس از انقلاب چه از طریق اسناد و آرشیو موجود و چه از مسیر گفتگو با تاریخ دانان، بازماندگان متولیان و مداحان اصیل تکیه هایی که ریشه های تاریخی دارند به نقش غیر قابل انکار این تکیه ها در مسیر تحولات مهم تاریخی ایران معاصر می رسیم. نقشی که تاثیر به سزای این فضاها را در شکل گیری اجتماعات در مقیاس محله و شهرو بازتاب آن در سایر ابعاد زندگی شهری بیش از پیش می نمایاند.
ادامه مطلب نوشته شده در تاريخ یکشنبه یکم آبان 1390
توسط شرکا’
زونکن اطلاعات ساختمان مدير کل معماري و ساختمان معاونت شهرسازي و معماري شهرداري تهران از اجراي طرح تهيه زونکن اطلاعات ساختمان در سه منطقه تهران خبر داد و گفت : اميدواريم اين طرح در آينده نزديک براي کل ساخت و سازهاي شهر اجرا شود .
مهندس سيد صباح الدين متقي ، مدير کل معماري و ساختمان معاونت شهرسازي و معماري شهرداري تهران با اشاره به امکانات خوب سازمان نظام مهندسي در امر نظارت بر ساخت و سازها ، گفت : با هماهنگي اين سازمان، در سطح کارگاه هاي ساختماني زونکني تهيه مي شود که همه اطلاعات ساختمان در حال ساخت از زمان آغاز تا ابتدا در آن ثبت مي شود . وي افزود : در اين زونکن همه رخدادها ، اتفاقات و فرآيند پيشرفت ساخت و ساز ، حضور مهندس ناظر ، بازرسي ها و حتي استاندارد بودن مصالح و تاييد شرکتي که مصالح از آن خريداري شده است ، درج مي شود . متقي درادامه اظهار کرد : اين اقدام در مناطق 1، 2 و 3 درحال اجراست و اميدواريم در آينده نزديک اين کار براي ساخت و سازها در همه مناطق تهران انجام شود . مدير کل معماري و ساختمان شهرداري تهران با اشاره به مزاياي اين کار گفت : اين اقدام علاوه بر اين که به نفع مهندس ناظر ، بازرس فني ساختمان و غيره تمام مي شود ، مشخص خواهد شد که بتن ساختمان در چه مقطعي ريخته شده ، سازه چه زماني نصب شده و حتي زمان بندي پروژه و اين که ساخت بر اساس آن انجام مي شود يا خير نيز کنترل خواهد شد . به گفته وي اين زونکن زير نظر مهندس ناظرخواهد بود و دراختيار کارشناساني که مي خواهند در جريان نظارت و پيشرفت کار باشند ، قرار مي گيرد . مدير کل معماري و ساختمان معاونت شهرسازي و معماري شهرداري تهران از اجراي طرح تهيه زونکن اطلاعات ساختمان در سه منطقه تهران خبر داد و گفت : اميدواريم اين طرح در آينده نزديک براي کل ساخت و سازهاي شهر اجرا شود . مهندس سيد صباح الدين متقي ، مدير کل معماري و ساختمان معاونت شهرسازي و معماري شهرداري تهران با اشاره به امکانات خوب سازمان نظام مهندسي در امر نظارت بر ساخت و سازها ، گفت : با هماهنگي اين سازمان، در سطح کارگاه هاي ساختماني زونکني تهيه مي شود که همه اطلاعات ساختمان در حال ساخت از زمان آغاز تا ابتدا در آن ثبت مي شود . وي افزود : در اين زونکن همه رخدادها ، اتفاقات و فرآيند پيشرفت ساخت و ساز ، حضور مهندس ناظر ، بازرسي ها و حتي استاندارد بودن مصالح و تاييد شرکتي که مصالح از آن خريداري شده است ، درج مي شود . متقي درادامه اظهار کرد : اين اقدام در مناطق 1، 2 و 3 درحال اجراست و اميدواريم در آينده نزديک اين کار براي ساخت و سازها در همه مناطق تهران انجام شود . مدير کل معماري و ساختمان شهرداري تهران با اشاره به مزاياي اين کار گفت : اين اقدام علاوه بر اين که به نفع مهندس ناظر ، بازرس فني ساختمان و غيره تمام مي شود ، مشخص خواهد شد که بتن ساختمان در چه مقطعي ريخته شده ، سازه چه زماني نصب شده و حتي زمان بندي پروژه و اين که ساخت بر اساس آن انجام مي شود يا خير نيز کنترل خواهد شد . به گفته وي اين زونکن زير نظر مهندس ناظرخواهد بود و دراختيار کارشناساني که مي خواهند در جريان نظارت و پيشرفت کار باشند ، قرار مي گيرد .
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه یکم مهر 1389
توسط شرکا’
نوشته شده در تاريخ یکشنبه سی و یکم مرداد 1389
توسط شرکا’
نوشته شده در تاريخ شنبه دوم مرداد 1389
توسط شرکا’
نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هشتم تیر 1389
توسط شرکا’
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه هفدهم تیر 1389
توسط شرکا’
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه دوم تیر 1389
توسط شرکا’
نوشته شده در تاريخ شنبه چهارم مهر 1388
توسط شرکا’
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه چهارم شهریور 1388
توسط شرکا’
نوشته شده در تاريخ جمعه پنجم مهر 1387
توسط شرکا’
ادامه مطلب نوشته شده در تاريخ شنبه دوم شهریور 1387
توسط شرکا’
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | طراحی : پیچک | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||